继“小确幸”“欧皇降临”等词后“emo”、“网抑云”成为网络新宠，丧文化又成为了年轻群体中的新潮流。那么丧文化究竟是什么？我们又该如何看待它呢？

丧文化指一些90、00后的年轻人在现实生活中因为生活、学习、事业、情感等的不顺，在网络上、生活中表达或表现出自己的沮丧而形成的一种文化趋势。

它表现为青年群体当中的带有颓废、绝望、悲观等情绪和色彩的语言、文字或图画，它是青年亚文化的一种新形式。比如人们现在常说：“人生就是起起落落落落落落”、“这段日子迷惘又黑暗，撑过去了就会有下一个黑暗的日子等着你”。以“废柴”、“葛优躺”等为代表的“丧文化”的产生和流行，是青年亚文化在新媒体时代的一个缩影，它反映出当前青年的精神特质和集体焦虑，在一种程度上是新时期青年社会心态和社会心理的一个表征。“我差不多是个废人了”、“漫无目的的颓废”、“什么都不想干”、“颓废到忧伤”，这些搭配在葛优躺图片上的文字，也从来都没有掩饰过这批青年人想通过葛优来传到什么思想感情。简单说，就是想要躺着，不想思考，什么都不想干了。

那么为什么会出现这种丧文化呢？丧文化在年轻人看来是“解药”还是“毒药”呢？以大学生为例，我们对此进行了研究。

来自某211高校的小苏同学一直是同龄人中的佼佼者，在校期间多次获得奖学金并在很多全国赛事上获得奖项。即便她如此优秀，在生活中也会有“丧”的时候。据她说，上了大学后发现身边优秀的人有很多，自己稍不努力就会被人落下。学业、就业的压力，生活上的不如意都在困扰着她。她嘴里说着要做条咸鱼，但从未停下逐梦的脚步，在她看来，偶尔丧一下是一种宣泄情绪、缓解压力的方式。这就是现在这些面临重重压力的年轻人,他们在用一种自嘲、自黑、娱乐的态度笑对人生。在说完“反正明天也不会好过”之后,仍旧用乐观去面对明天。

而除了自身原因，外界的声音也是一部分原因。丧文化之所以流行，多是受到了网络的推动。朋友圈、抖音、微博，这些平台都成为传播丧文化的一大助力。比如，在一些网络名人的带动下，很多不明所以的人也跟着参与，从众的基数越来越大，于是很多年轻人潜移默化中便成为了丧文化的一分子。我们发现，在微博、抖音等网络平台，出现了很多体现丧文化的句子，而这些句子大部分出自于《奇葩说》、《脱口秀大会》等节目。我们从小高同学的朋友圈中发现，发一些“丧里丧气”的话是她的日常。但事实上，她本人在发朋友圈时并不是处于很消极的状态，只是出于对于网络热词的追捧。

“丧文化”流行代表着什么？“丧文化”真的只是毒药吗？“丧文化”的流行其实是生活压力的无限放大。从积极的方面来看，正是“丧文化”提醒着我们每天应该积极面对生活，接受生活中的不如意，毕竟我们只是普通人。对此传媒学院的小缪同学说：“这个对我来说可能是即使我在丧的状态中我也是在努力生活的，丧和努力生活在我这儿不冲突，就相当于是大哭也不停下向前走。”小缪同学也和多数大学生一样，偶尔自嘲自己是一条闲鱼，也会说出不想再努力的话。但不管是在自习室还是图书馆，总能看到她的身影。“丧文化”在某种程度上或许真的是一种慢性毒药，但“以毒攻毒”未尝不是一种寻找解药的好办法。

那么面对这种丧文化，青年一代究竟该怎么做呢？对此，我们只想说：“小丧怡情，大丧伤身”。每个人都有表达“丧”的权利，“丧”不等同于负能量，“丧”也不意味着绝望，而大多是作为一种自嘲和排解压力的方式。大多数青年人的“丧”往往只会持续几个小时，或者是短短几天，而很多自嘲“丧到极点”的青年，奋斗、拼搏起来，并不比前辈和同龄人逊色。所以，对于丧文化的流行，我们不必过度忧虑。面对生活中的种种不如意，偶尔的“丧”实际上是在帮我们把一些生活压力，情绪垃圾排出体外，这便是我们所强调的“小丧”。这种“小丧”常常表现为“努力不如躺着”“反正明天也不好过”之类的自嘲，而在自嘲之后，青年人也没有因此而一蹶不振。年轻人们心里都清楚,靠努力已经难以实现生活的质变和阶层的上升,现实的打击让他们觉得“努力未必会成功,但不努力一定会很轻松”。

而真正的“精神鸦片”则是过度的丧，也就是我们所说的“大丧”，“生而为人，我很抱歉”“人间不值得”是他们口头禅。而这种生硬的“丧”如滚雪球般不断累积之时，正是我们需要警惕和扼制的时候，它的蔓延，不仅仅会让更多的人加入无病呻吟的行列，还会让这些“丧”影响到正常的用户。这种所谓的“丧文化”才是我们真正需要去抵制的。

事实上，治愈还是致郁，看的是我们青年一代本身。在信息大爆炸时代，信息传播良莠不齐，抵御消极文化要靠的始终是自己，青年一代要时刻保持自己清醒的头脑，坚定自己的内心，向先进的文化看齐，抵御消极的文化，只有这样，丧文化才能成为我们的解药。