“当年做大学生的时候，我是个精致的利己主义（现在更是），但凡发现图书馆我久久爱慕的古书，大多是竖排版繁体刚解放时出版的，我就通通借来不还，直接按图书馆规定的价格赔偿”。这篇微博出自大V@眸冷骨累的王马丁， 11月26日，他再次发表声明，称其18年前花10元把这些古书“据为己有”，已经是合理的价格。网友评论道，图书馆的赔付契约设置是为读书之人不小心遗失而制定的，这种恶意占取书籍的赔付，是赔付了自己的人格。然而没想到，这位精致的利己主义者为自己的道德滑坡披上了一层外衣----契约精神。

虽然从事件本身来看，学生“薅图书馆羊毛”确实反映出图书馆的管理存在漏洞。可是，图书馆并不是盈利机构，图书馆是贮藏知识、给广大学子带来服务的机构，图书馆的图书是公共资源。严格的规则，往往会使程序变得繁琐，带来互相信任状态下所不必要的麻烦。比如一些学校的图书馆就禁止古书外借，只能在馆内阅读，这样的确堵上了“被薅羊毛”的漏洞，但学生阅读就没有那么便利了。图书馆本来是信任在校学生的道德品质，不做过多的要求，却没想到会被学生钻了空子，实在令人心寒。

而这种公然叫嚣“精致的利己主义”，并契约精神为托辞的行为，无疑应该受到谴责。钻了制度空子还洋洋得意，除了对社会造成的直接损失，也增加了社会的信任成本。该学生的行为确实没有违反图书馆的规定，但没有违规不代表没有违背道德。管理不可能面面俱到,人的行为更多还是要靠道德和良知来约束，如果所有人都去找制度的漏洞并恶意使用，那么社会秩序该如何维护？

更令人愤怒的是，该大V不仅在微博上大肆炫耀自己占便宜的伎俩，还为自己的道德滑坡打上了“高光”。“契约精神”强调的是双方遵守共同的约定，而不是指挖空心思寻找约定的漏洞。“精致的利己主义”的说法则来自北大中文系钱理群教授：“我们的一些大学，正在培养一些‘精致的利己主义者’，他们高智商，世俗，老到，善于表演，懂得配合，更善于利用体制达到自己的目的。这种人一旦掌握权力，比一般的贪官污吏危害更大。”学了知识，有了伎俩，满脑子想的却是如何服务于个人利益，即使有了高智商，这类人的品行依然只能用“自私”来概括。明明是批评之词，而该大V竟然公然宣称自己就是“精致的利己主义者”，不以为耻，反以为荣，这样的行为令人咋舌。一个社会的秩序可能是由规则与法律建立起来的，但是一个文明的社会一定是以道德修养，公序良俗为基石的。反对“精致的利己主义者”，是道德和公序良俗的呼唤，也是我们的社会在物质已经得到了一定的发展后，迫切需要思考的问题。

图书馆的管理制度有漏洞，需要修改完善，但在规则完善之前，我们不妨先修补道德的漏洞。毕竟，规则永远不可能面面俱到，一个文明的社会也不应止步于遵守法律的底线。